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武职

韩柳欧苏，固文人之最著；起翦颇牧，乃武将之多奇。范仲淹胸中具数万甲兵，楚项羽江东有八千子弟。孙膑吴起，将略堪夸；穰苴尉缭，兵机莫测。姜太公有《六韬》，黄石公有《三略》。韩信将兵，多多益善；毛遂讥众，碌碌无奇。

【注解】韩柳欧苏：即韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼。此四位是唐宋八大家之四，韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏（苏洵、苏轼、苏辙）宋代古文运动的代表，另两位王安石、曾巩是临川文学的代表人物。起翦颇牧：即吴起、王翦、廉颇、李牧，此四位是战国时四大名将。《千字文》有“起翦颇牧，用军最精。”的句子。范仲淹胸中具数万甲兵：北宋范仲淹在西北防御李元昊的大夏，他的坚守策略曾让西夏人头痛不已。在西夏军中有人称赞范仲淹“胸中自有数万甲兵。”项羽：名籍，字羽。楚国将领项燕之后。秦二世元年跟随叔父项梁杀死会稽郡守起兵，收吴中子弟八千人。因吴中在长江以东地区，故泛称江东。孙膑：孙子（孙武）的后代，战国时名将，著有《孙膑兵法》。吴起：战国初名将，著有《吴子兵法》。穰苴：即田穰苴，春秋时名将。尉缭：战国末秦国名将。姜太公：即姜子牙。著有军事著作《六韬》。黄石公：秦汉时隐士、神仙。即圯上老人，《西游记》中《圯桥进履》画儿讲的就是黄石公与张良的故事。著有军事著作《黄石公三略》，简称《三略》。韩信将兵多多益善：《史记·淮阴侯列传》：“上尝从容与韩信言诸将能不，各有差。上问曰：'如我，能将几乎？’信曰：'陛下不过能将十万。’上曰：'于君何如？’曰：'臣多多而益善耳。’上笑曰：'多多益善，何为为我擒？’信曰：'陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下擒也。且陛下所谓天授，非人力也。’毛遂讥众碌碌无为：《史记·平原君列传》：“毛遂左手持盘血而右手招十九人曰：'公相与歃此血于堂下。公等碌碌，所谓因人成事也。’”这句话是毛遂对一起陪平原君赵胜出使楚国的十九人讲的。

【译文】韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼，固然是文人中最显著的；白起、王翦、廉颇、李牧，就是武将中的奇迹。范仲淹被西夏人称作胸中具数万甲兵，楚项羽自称有江东八千子弟。孙膑、吴起带兵的谋略值得称赞，穰苴、尉缭用兵的计谋高深莫测。姜太公著有兵书《六韬》，黄石公留有兵书《三略》。韩信带兵，自称多多益善；毛遂嘲讽同僚，称他们碌碌无奇。

大将曰干城，武士曰武弁。都督称为大镇国，总兵称为大宗戎。都阃即是都司，参戎即是参将。千户有户侯之仰，百户有百宰之称。以车为户曰辕门，显揭战功曰露布。下杀上谓之弑，上伐下谓之征。交锋谓对垒，求和曰求成。战胜而回，谓之凯旋；战败而走，谓之奔北。为君泄恨曰敌忾，为国救难曰勤王。胆破心寒，比敌人慑服之状；风声鹤唳，惊士卒败北之魂。

【注解】干城：《诗经·周南·兔罝》“赳赳武夫，公侯干城。”干指盾牌，城指城郭。干与城都是起防御作用的，故把保卫国家的将领称作干城。武弁：弁是一种帽子。古时武士戴白鹿皮制作的皮帽（皮弁），故称。都督、总兵、都阃、参戎、千户、百户都是武官名。辕门：古代帝王巡狩、田猎的止宿处用车作屏障，在出入处仰起两车，车辕相向表示门，称作辕门。后多指行军将帅的营门。露布：古代指不加封口的文书。弑：臣杀君。引申子杀父母，幼杀长等。

【译文】大将也称干城，武士也叫武弁。都督又称作大镇国，总兵又称作大总戎。都阃就是都司，参戎就是参将。千户也敬称户侯，百户也俗称百宰。用车搭门叫辕门，传扬展示战功的文书叫露布。下诛杀上叫弑，上讨伐下叫征。交锋也叫对垒，求和也叫求成。战胜而回叫凯旋，战败而走叫奔北。为君王泄恨叫敌忾，为国家救难叫勤王。胆破心寒比喻敌人屈服害怕的状态，风声鹤唳形容士卒失败后惊惧失魂的状态。

汉冯异当论功，独立大树下，不夸己绩；汉文帝尝劳军，亲幸细柳营，按辔徐行。苻坚自夸将广，投鞭可以断流；毛遂自荐才奇，处囊便当脱颖。羞与哙等伍，韩信降作淮阴；无面见江东，项羽羞归故里。

【注解】“汉冯异”句：《后汉书·冯异传》：“（冯）异为人谦退不伐，行与诸将相逢，辄引车避道。进止皆有标识，军中号为整齐。每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰'大树将军’。及破邯郸，乃更部分诸将，各有配隶。军士皆言愿属大树将军，光武以此多之。”“汉文帝”句：《史记·绛侯周勃世家》：“上（汉文帝）自劳军，至霸上及棘门军直驰入，将以下骑送迎。已而至细柳军，军士吏披甲，锐兵刃，彀弓弩持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：'天子且至。’军门都尉曰：'将军令曰：“军中闻将军令，不闻天子之诏。”’居无何，上至，又不得入。于是上使使，持节诏将军：'吾欲入营劳军。’亚夫乃传言：'开壁门。’壁门士请车骑曰：'将军约，军中不得驱驰。’于是天子鞍辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：'介胄之士不拜，请以军礼见。’天子为动，改容式车，使人称谢：'皇帝敬劳将军。’成礼而去。既出军门，群臣皆惊。上曰：'嗟乎！此真将军也。’”“苻坚”句：苻坚带兵攻打东晋，渡江时自豪的说：“以吾之众旅，投鞭于江，足可断流。”事见《晋书·苻坚载记》。“毛遂”句：此句与前文“毛遂讥众，碌碌无奇”同出《史记·平原君列传》：“秦之围邯郸，赵使平原君求救，合从于楚，约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。平原君曰：'使文能取胜，则善矣。文不能取胜，则歃血于华屋之下，必得定从而还。士不外索，取于食客门下足矣。’得十九人，余无可取者，无以满二十人。门下有毛遂者前，自赞于平原君曰：'遂闻君将合从于楚，约与食客门下二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂备员而行矣。’平原君曰：'先生处胜之门下几年于此矣？’毛遂曰：'三年于此矣。’平原君曰：'夫贤士之处世也，譬如锥之处囊中，其未立见。今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能，先生留。’毛遂曰：'臣乃今日请处囊中耳，使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其未见而已。’平原君竟与毛遂偕。”“羞与哙等伍”句：此句与前文“韩信将兵多多益善”同出《史记·淮阴侯列传》：“信知汉王畏恶其能，常称病不朝从，信由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞与绛、灌等列。信尝过樊将军哙，哙跪拜送迎，言称臣。曰“大王乃肯临臣！”信出门，笑曰：'生乃与哙等为伍！’”韩信曾先后任齐王、楚王。后怕造反降为淮阴侯。“无面见江东”句：楚汉战争中项羽被刘邦击败，从垓下突围到乌江，乌江亭长停船靠岸等他。项羽说：“籍与江东子弟八千人渡河而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？”事见《史记·项羽本纪》。最后自刎而死。

【译文】汉冯异每等谈论功绩，就独自立在大树下，不炫耀自己的军功；汉文帝曾经慰问军队，亲自到周亚夫驻军的细柳营，牵着马龙头慢慢行进，遵守周亚夫军中不得驱驰的规定。苻坚自夸将广兵众，把马鞭投入江里就可截断水流；毛遂自荐有奇才，只要放在囊中就可象锥子一样脱颖而出。与樊哙同处一个行列感到羞耻，韩信因此由楚王被降为淮阴侯；无颜面见江东父老，项羽羞愧回故乡而自刎。

韩信受胯下之辱，张良有进履之谦。卫青为牧猪之奴，樊哙为屠狗之辈。求士莫求全，毋以二卵弃干城之将；用人如用木，毋以寸朽弃连抱之材。总之，君子之身，可大可小；丈夫之志，能屈能伸。自古英雄，难以枚举；欲详将略，须读武经。

【注解】韩信受胯下之辱：《史记·淮阴侯列传》：“淮阴（韩信是淮阴人）屠中少年有侮信者，曰：'若虽长大，好带刀剑，中情（内心）怯耳。’众辱之曰：'信能死，刺我；不能死，出我袴（无裆的裤子）下。’于是信孰视（注目细看）之，俛（同俯）出袴下蒲伏（同匍匐），一市人皆笑信，以为怯。”张良有进履之谦：前文黄石公作《三略》时已提到，就是圯桥进履的故事。《史记·留侯世家》：“良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：'孺子，下取履！’良愕然，欲殴之，为其老，强忍，下取履。父曰：'履我！’良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。”卫青为牧猪之奴：《史记·卫将军骠骑列传》：“大将军卫青者，平阳人是也。其父郑季为吏，给事平阳侯家，与侯妾卫媪通，生青。青同母兄卫长子，而姊卫子夫自平阳公主家得幸天子，故冒姓为卫氏。……青为侯家人，少时归其父，其父使牧羊。先母之子皆奴畜之，不以为兄弟数。”樊哙为屠狗之辈：《史记·樊郦滕灌列传》：“舞阳侯樊哙者，沛人也，以屠狗为事，与高祖俱隐。”需要简单说一下，韩信、张良、卫青、樊哙都是西汉功臣。韩信、张良、樊哙是汉高祖刘邦的大将、谋士。卫青是汉武帝刘彻时的大将军。韩信曾钻少年屠夫的裤裆，张良曾帮黄石公穿鞋，卫青早年牧羊被同父兄视为奴畜，樊哙早年是屠狗卖肉的。可知英雄不问出处。二卵弃干城：《孔丛子·居卫》载，子思向卫君荐苟变为将，卫君也只苟变是将才，但因他在一次征赋时吃了百姓的两个鸡蛋，故不任用。子思曰：“夫圣人之官人，犹匠之用木也，取其所长，弃其所短；故杞梓连抱而有数尺之朽，良工不弃。今君处战国之世，选爪牙之士而以二卵焉弃干城之将，此不可使闻於邻国者也。”

【译文】韩信曾忍受屠夫胯下的羞辱，张良曾有替老人穿鞋的谦卑，卫青曾经是牧猪的奴畜，樊哙曾经是杀狗卖肉的屠夫。选择人才不能要求十全十美，不要因为吃了两个鸡蛋就放弃能做大将的人才；用人就好比用木材，不能因为粗大的树木有一寸大小的朽木就放弃不用。总而言之，君子的身材可大可小，丈夫的志向能屈能伸。自古以来英雄难以列举，想详细知道将帅的谋略，必须去读《武经》。

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